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发布时间:2019-07-14 18:47:13

 

《道德经》虽然仅仅五千字,却是经典中的经典,充满了人生智慧。今天我们分享经中所讲的三条天规,能够悟透这三条道理,并运用到生活实践当中,福报定会不请自来。

一,吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?——《道德经.十三章》

我们之所以患得患失,充满烦恼,就是因为把这个身体错当成是我,太注重这个身体了,用佛教的话讲就是身见,如果能放下身见,就没有什么可忧患的了。

古人经常说:“身外之物,何足挂齿”,尤其是在性命攸关的时候,无论多少财富他都可以放弃,只要能活命就行,毕竟那些都是身外之物。所以对一般人来讲,最注重的其实就是自己的生命,就是这个身体。

《道德经》:3条处世天规,悟透了,福报不请自来

 

那我是什么?就是这个身体吗?答案是否定的。比如我们得了重病,需要截肢或者摘取某些器官才能活下去的时候,也会听从医生的意见,那失去这些肢体和器官后的我还是我吗?还是我呀,可见这个身体并不是真我,“我”只是在这个身体里住着,身体只是“我”的房舍而已。

但我们往往都把身体当作是我,为了保护这个色身,为了照顾这个色身,我们操碎了心,并由此引起无边的忧患与烦恼。如果我们能够放下身见,不再执着这个色身,寻求生命的更高意义,我们的人生就会减少很多不必要的烦恼。

《道德经》:3条处世天规,悟透了,福报不请自来

 

二,天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。——《道德经.二章》

《易经》上讲:“一阴一阳之谓道”,有正的,就会有反的。人只要树立一个美和善的标准,就必定会同时产生丑和恶的概念,这就已经不和谐了,失去美和善的意义了。

有了善和美的标准,就会有分别,那些不符合标准的,就会认为是恶和丑,然后就有执着,就会排斥,从而让人产生无边的烦恼和痛苦。其实善恶美丑并没有绝对的标准,每个时代,每个国家,每个民族,对善恶美丑的标准也都互不相同,那你不能说这个是对呢,那个就是错误的,这样就太执着了。

比如古代某些时期的女性是以丰满为美,而现在的女性却是以瘦骨为美,此一时彼一时,也许过些年,人们又会以胖为美,这也说不准,如果因此而产生烦恼,就太不值得了。所以为人处世,不要太标准化,要因地制宜,入乡随俗,活学活用,人生过得才会轻松自如。

《道德经》:3条处世天规,悟透了,福报不请自来

 

三,少则得,多则惑。——《道德经.二十二章》

少取往往多得,贪多反而令人困惑。有时候追求的太多,拥有的太多,未必是好事,反而烦恼和痛苦变得更多,还不如简简单单,所以修行人讲“为学日益,为道日损”,学问越多,明白的道理越多,生活反而会越简单,欲望越来越少。

有这么一个故事,大家可能听过:

清末民初时期,有一个山西商人,非常有钱,但每天总是要忙碌到深夜,好不容易躺下了,还睡不着,所以很痛苦。在他家的高墙外面,住着一户穷苦人家,夫妻俩靠卖豆腐脑为生,每天一早就起来磨豆浆、做豆腐脑,有说有笑,虽然很穷,但过得很开心。

《道德经》:3条处世天规,悟透了,福报不请自来

 

这位富商的太太就说:“老爷,看来我们太没意思了,还不如隔壁两口子,虽然穷,但是活得很快乐呀!”富商就说:“这有什么难,明天我就让他们笑不出声来”。于是就拿了一锭金元宝丢到墙外。

正在做豆腐脑的两口子捡了金元宝,以为是天赐横财,豆腐脑也不做了,悄悄拿回家,也不敢笑,也不敢大声说话了,放到哪里都感觉不保险,总怕别人知道了。

第二天,两口子开始商量,这下发财了,就不用卖豆腐脑了,想先买套房子吧,又怕别人怀疑钱是偷来的,想做大生意吧,又不知做什么。两口子商量了三天三夜,也想不出什么好办法,晚上觉也睡不踏实了,生怕金子丢了。到了第三天,富商对太太说:“你看怎么样?她们不说不笑了吧,就这么简单。”

《道德经》:3条处世天规,悟透了,福报不请自来

 

所以说,凡事各有利弊,并不一定是越多越好,多有多的烦恼,少有少的快乐。不仅是物质,知识也是一样,知识越多,烦恼就越多,古人说“大道至简”,这才是真理。